لحظات أفنيناها فى جد ولهو وتعب ولعب ولم ندرى اأمضيناها وراء دنيا زائلة أم ابتغينا أخرة دائمة

لحظات أمضيناها نتجادل ونتحاور ونتشاكس إما لنتعلم وإما لنضيع أوقاتنا أو لنكيد فى بعضنا

لحظات أمضيناها تائهين مشغولين ولم ندرك أقمنا بعملنا وهل أقمنا خيره أم لم ندرك سوى شره

الحياة لحظات و التوبة لحظة والمعصية لحظة  والموت أيضا لحظة  … فأى لحظة ندرك

ثم تنتقل تلك النظرة الى المنطقة المحيطة وهى المنطقة العربية فطالما نظر المصريون بأنهم أكثر إنفتاحا وتتطورا من إخواننا العرب ودوما كانت النظرة للمواطن الخليجى على أنه كيس ضخم من النقود دون عقل وأن المواطن السودانى كسول ونظريات أخرى أثبت الزمان كذبها وأصبحنا نحن المتأخرون عن تلك البلدان.

ثم تلاحظ ان نظرتك العنصرية انتقلت معك اينما ذهبت فالمصريون العاملون بالخليج ينظرون للفئات الأخرى العامله بظرة فوقية أخرى فالمصرى أفضل من اليمنى والهندى والبنغالى على الرغم من أن تلك البلاد أفرزت العديد من الشخصيات المثقفة والتى أثرت فى العالم بأثره ، قد لا تدرك ذلك إلا إذا انتبهت لكلامك وأفعالك فى تعاملك مع أبناء تلك الجنسيات الأخرى ولعل ذلك يختلف فى الدول الغربية وذلك لإحساسك المسبق بتخلفك عن تلك الدول.

كل تلك المشاعر العنصرية تولدت لدينا من تراكم إعلامى خبيث ينتافى مع الفطرة المصرية الطيبة وتعاليم الإسلام السمحة، ولعل الوقت قد حان أن تدرك أن الناس جميعا سواسية لا يميز بينهم الا على قدر اجتهادهم وعملهم.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أيها الناس ألا إن ربكم واحد وإن أباكم واحد ألا لا فضل لعربي على أعجمي ولا ‏لعجمي على عربي ولا لأحمر على أسود ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى أبلغت) قالوا بلغ رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم

كان الناس عموما ينقسمون الى فئات تختلف لإختلاف أهدافهم من خطبة الجمعة ، فهناك الفئة التى تريد الخطبة السريعة التى لا تتعدى الربع ساعة وقد لا يستمعون إليها ويصلون المسجد عند بداية الصلاة وهناك مجموعة تراها تذهب الى المسجد قبل الصلاة بساعات وهدفها الإستفادة العظيمة من ثواب هذا اليوم العظيم

أتذكر أنه خلال مراحل عمرى لم أكن مداوما على مسجد بعينه فى صلاة الجمعة حيث كنت أقوم بتغيير المسجد فى حالة شعورى بالتكرار من قبل الخطيب أوأنه لا يوجد لديه رسالة واضحة من الخطبة وعلى الجانب الأخر ربما داومت على مساجد تعلمت فيها من خلال الخطب دروسا ظلت فى خاطرى حتى الأن حيث كان بعض الشيوخ يعتمد على نظرية السلسلة فى خطبة الجمعة وفى كل خطبة يتحدث عن موضع يترابط مع الخطبة التى تسبقها والتى تليها سواء فى المعاملات أو الفقه أو السنة النبوية وتطبيقها فى واقع الحياة المعاصرة وكان من الصعب أن تفوت خطبة وإلا صعب عليك ترابط المواضيع والحداث.

وبطبيعة الحال فأن خطبة الجمعة فى سائر أرجاء مصر تختلف عن البلدان العربية فالخطباء المصريين يمتازون بالترجل والإسترسال ولا يلقون الخطبة من ورقة مجهزة مسبقا كسائر البلدان العربية ولذلك تجد الحاضرين الى الخطبة منصتين ويتجاوبون مع كل كلمة وتسمع بعض الأقاويل المصرية المعتادة مثل “الله .. الله” أو بعض التكبيرات أو الصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

ذلك لأن الشعب المصرى بفطرته مؤمن موحد سواء كان على درجة إيمان عالية أو عادية وعلى جانب الأخر نجد بعض الأشخاص الذين يشعرون بالملل من الخطبة اذا لم تكن تحتوى على ما يستحث الناس للإنصات الى الخطيب فمنهم من يغلبه النعاس ومنهم من تجده ينظر فى الساعة فى إنتظار إنتهاء الخطبة

أيضا إرتبطت صلاة الجمعة عن المصريين فى بعض المساجد بجمع التبرعات والتى قد تكون قد تحولت إلى عادة تتم بين شطرى الخطبة وترى الأيادى تتدافع داخل الصندوق الذى يمر به مسئول من المسجد على صفوف المصليين والتى كانت تذهب إما فى تجديد المسجد والعناية به أو فى رعاية بعض غير القادرين من سكان المنطقة المحيطة بالمسجد.

بعد انتهاء الصلاة ترى الناس فى مجموعات حول المسجد يتحدثون فى بعض الأمور الحيايتة فمنهم من لم يرى الأخر خلال الأسبوع وترى المجموعات تسير بشكل منتظم الى محل بيع الجرائد ولاأدرى ما علاقة ربط المصريين بين شراء الجريدة بعد الصلاة فمنهم من لا يشتريها بالعادة خلال أيام الأسبوع ومن الممكن أن يرجع السبب لكثرة صفحات الجرنال و الملاحق والإعلانات خلال عدد يوم الجمعة وكان مصير الجرنال ينتهى كفرش لمأدبة الطعام التى تتجمع عليها العائلة فى يوم الأجازة.

لا زالت بعض أو جميع هذه الفعاليات الجميلة تحدث الى يومنا هذا وبنفس التفاصيل ولعلى أدرك الأن أن بركة هذا اليوم كانت ترجع إلى الرحمة فى تجامع كل هذه الأعداد بجوار بعضها والسلام بينها ، لعلنا قد أفتقدنا جزء من هذه العادات ولكن الأمل أن يعود التراحم بين الناس كسابق عهده لينعم الناس بالعيش الهنئ

ذلك المكان الجميل الذى إعتدت الذهب إليه وأنا فى سن السابعة، لم يكن بالكُتاب التقليدى فهو عبارة عن مسجد فى مدينتى

ولازلت أتذكر أستاذ أمير الذى كان يُحفظنى القرءان، فهو لم يكن شيخا بل طالب جامعى كان يُحفظ الأطفال أثناء فترة الإجازة بالمسجد القريب من منزلهم

أتذكر أنى كنت من المتفوقين فى حفظ القرءان وكنت من الأوائل فى المسابقة الشهرية والتى تجرى فى حفظ القرءان وأسماء الله الحسن (طبعا هتقولوا كل واحد بيقول أنا كنت من الأوائل وأنا صغير ) ولكن الله أعلم بالحقيقة ،كان المسجد يبعد عن منزلى مسافة 15 دقيقة سيرا على الأقدام وكان يقع بجوار منزل أقاربى ، فكنا نتقابل عند منزلهم ونذهب سويا فى حدود الثامنة صباحا .

لازلت أتذكر يوما قابلت فيه المشرف على المسجد أثناء ذهابى لحفظ القرءان وكان قد عرفنى بعد مسابقة الشهر الأول حيث إختبرونى فى جزء عَم ورحب بى جدا وربط على كتفى وسألنى عن حفظى للقرءان ثم تركنى أذهب وفى أثناء عودتى للمنزل فأجد فى جيب قميصى مبلغ ربع جنيه تقريبا ولم أعرف من أين آتى ولكنى تذكرت المشرف وهو يربط على كتفى وقد أسقط النقود فى جيبى بحيث لا أدرى

كان يوما سعيدا جدا فهو بالنسبة لى مبلغ كبير فى هذا الوقت ، يكفى أن أضع عليه خمسة قروش وأشترى مجلة سمير التى كنت أعشقها هى وميكى وأتذكر أن بمبلغ الربع جنيه كنت تستطيع أن تشترى كثير من الحلوى.

عرفت لاحقا عندما كبرت معنى ما فعله المشرف معى ، معنى الجزاء ومعنى أن تشجع شخصا وأن تضفى السعادة إليه

أتذكر أنى حفظت أثناء هذه الفترة الثلاثة أجزاء الأخيرة من القرءان ثم فى أحد الأيام فوجئت أثناء ذهابى بإغلاق المسجد إلا فى مواعيد الصلاة فقط وذلك لأسباب أمنيه (شهدت مصر فى تلك الفترة بداية التيار الإسلامى المتشدد وبداية فترة الإرهاب كما أدركت لاحقا) ، بالتأكيد لم أكن أفهم فى وقتها ما السبب ولكنى لم أكن أستطيع أن أصف حجم الحزن الذى أصابنى من إنهاء شئ جميل كنت أسعد به

وكانت للأسف هذه نهاية علاقتى بالكُتاب وحفظ القرءان ولم يتبق لى سوى ربع يس الذى أخذته مكافأة فى أحد المسابقات الشهرية وأحد كروت التهئنة من المسجد أيضا